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UNE NOUVELLE UTOPIE CULTURELLE EN MARCHE ?
Jean Hurstel
2009 - L'Attribut
Essai sur une autre vision de l'action culturelle en Europe.
En cinquante ans, la société a évolué en profondeur. La mondialisation n’est pas seulement économique, elle est aussi culturelle, bouleversant considérablement nos valeurs, nos représentations, nos modes de vie."
Incontestablement en fin de cycle, l’édifice culturel français, essentiellement basé sur l’offre artistique, vacille sous les coups de boutoir de la politique conduite en France depuis mai 2007. Cinquante après la création du ministère de la Culture, le souffle utopique initié par André Malraux est retombé.
Pourtant jamais la culture n’a joué un rôle aussi important. La capacité d’inventer s’ouvre à des horizons nouveaux : les villes s’inscrivent dans le réseau des « villes créatives », la rue se couvre de spectacles, les friches industrielles se métamorphosent en nouveaux territoires de l’art, les banlieues deviennent des lieux de culture et les politiques européennes prennent en compte le « dialogue des cultures ». Toutes ces initiatives et projets, souvent minorés, constituent pourtant le ferment d’une nouvelle utopie culturelle en marche.
Jean Hurstel milite pour tenir compte des dynamiques qui se jouent d’abord sur les multiples terrains du réel, avec l’échelle européenne comme espace d’organisation collective et de mise en réseau.
En plus d’une analyse décapante, il réussit la gageur d’amuser le lecteur par son ton léger et par la dramaturgie adoptée d’un dialogue entre un acteur et un auteur. Une réflexion tonique couplée d’un vrai plaisir de lecture !

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REENCHANTER LA VILLE
Jean Hurstel
2006 - L'Harmattan
De Vienne à Belgrade, de Belfast à Glasgow, de Bruxelles à Porto ou à Setubal, de Francfort à Lyon ou à Turin, la société de la connaissance et de la culture l'emporte peu à peu, en Europe, sur le monde industriel que nous avaient légué les générations précédentes.
Mais de quelle culture s'agit-il et surtout au bénéfice de quelle ville ? Poursuivant d'un pays à l'autre, entre banlieue et centre-ville, les traces de pratiques culturelles plus fraternelles et plus ouvertes, l'auteur puise dans sa propre expérience et dans ses multiples parcours à travers l'Europe d'aujourd'hui les raisons d'espérer dans un monde sans frontières, pluriculturel et plus solidaire...
" Enfants, nous allions, les dimanches d'été, en vélo au bord du Rhin. Enchantement premier d'un paysage rêvé. Nous suivions du regard les lourdes péniches remontant le fleuve à contre-courant depuis Rotterdam, et déjà nous rêvions de ports, d'océans, de troquets à matelots. Nous tentions d'apercevoir sur l'autre rive les ombres mouvantes et colorées des personnages appelés "les Allemands". [...] Nous ne disposions ni de passeports ni de cartes d'identité.
Alors, comment atteindre l'autre rive, aller vers cet "ailleurs" hors d'atteinte, à la fois fascinant et menaçant ? Oui, l'autre rive étrangère nous paraissait plus belle, plus fascinante, plus étrange que celle que nous longions semaine après semaine. Le franchissement des frontières a occupé toute une vie. En réalité, il est infini. "

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LA PLACE ET LE ROLE DES FETES DANS L’ESPACE PUBLIC
Banlieues d'Europe
2006 - Certu
Le réseau Banlieues d'Europe au cours de ses quinze années d'existence a croisé toutes les manifestations festives européennes, du carnaval le plus traditionnel aux nouvelles formes de fêtes et de convivialités urbaines qui naissent dans les cités du continent. Au cours de ces traversées des villes contemporaines, nous n'avons pas choisi volontairement de donner une place centrale à la fête. Bien au contraire, nous cultivons une méfiance réelle pour ces manifestations sans lendemain, pour cette irruption massive de l'événementiel urbain au lieu et place d'une véritable politique associant artistes et population dans la durée longue. Nous n'avons pas choisi la fête, elle nous a choisis, elle s'est imposée à nous, comme la forme la plus élaborée d'une urbanité nouvelle, fondée, traversée par des manifestations d'une ampleur et d'une qualité artistique sans précédent. L'exact négatif de l'image meurtrière des cités actuelles : l'enfer concentrationnaire urbain, des villes livrées à la violence, à la délinquance, à la pollution et surtout à la grande solitude de l'individu en rupture de lien social, en déshérence d'identité. Oui sans illusion, la fête recompose les agglomérations émiettées, divisées, clivées en miettes, symboliquement dans l'imaginaire de ses habitants. Elle est le signe le plus évident, d'un désir de ville, d'un désir de refaire ville, dans un environnement social et économique en pleine mutation. Pourquoi, oui pourquoi des centaines, des milliers d'habitants travaillent-ils pendant plus d'un an comme à la Zinneke Parade à Bruxelles ou au Défile de la Biennale de la Danse à Lyon, pour défiler pendant deux heures ? Cet ouvrage collectif est la plus belle réponse à cette question. Il ne magnifie rien, mais il dit symboliquement que le désir de vie et de villes est bien plus fort que toutes les forces de mort focalisées.

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NOUVELLES MOUVANCES EUROPEENNES, POPULATIONS NOMADES, CULTURES EN MOUVEMENT (RETRANSCRIPTIONS
Banlieues d'Europe
2004

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L'OUVERTURE DES INSTITUTIONS CULTURELLES A DE NOUVEAUX PUBLICS EN EUROPE
Banlieues d'Europe
2003
10e Rencontres du réseau Banlieues d’Europe - 21 et 22 novembre 2003
Depuis une vingtaine d’années, les politiques culturelles dans plusieurs pays européens : en France, en Allemagne, en Grande-Bretagne… se sont traduites par la multiplication de nombreux équipements culturels : théâtres, salles d’expositions, de concerts, bibliothèques...
L’objectif premier de cette politique, la démocratisation culturelle, a-t-il été atteint ? Si l’on observe les pratiques culturelles actuelles en Europe, l’accès à la culture et aux pratiques artistiques reste l’apanage de certaines catégories sociales. Cependant, des expériences innovantes sont menées en Europe auprès d’autres publics.
Comment les institutions culturelles sont-elles inscrites sur leurs territoires ? Dans leur quartier, leur ville, leur région ? Jouent-elles un rôle dans l’innovation et l’expérimentation de projets ? Contribuent-elles à une meilleure participation des citoyens à la vie culturelle ?
A l’aide de différentes illustrations, il s’agira de déterminer les éléments constitutifs des démarches de projets, pour proposer de nouvelles perspectives aux politiques culturelles.

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TRAVAIL SOCIAL ET TRAVAIL ARTISTIQUE
Banlieues d'Europe
2003
Le séminaire « travail social et travail artistique en Europe »  a eu lieu à l’UFA Fabrik à Berlin le 28 et 29 mars 2003. Cette conférence a été organisée par Banlieues d’Europe, UFA Fabrik, JugendKunst- und Kulturzentrum Schlesische 27 et la direction des affaires culturelles de Neukölln et bénéficie également du soutien du Ministère de la culture française (DDAT et DAI), du Ministère de la ville (DIV), de la Commission Européenne (DG EAC) et de la Fondation Evens.

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KREUZBERG EN S'ARRETANT
Banlieues d'Europe
2003
Banlieues d'Europe a souhaité mettre en place la résidence du photographe Eric Vazzoler chez l'un de ses partenaires actifs de Berlin, le centre multiculturel Schlesische 27, situé dans le quartier de Kreuzberg, quartier populaire parfois surnommé "le petit Istambul" de Berlin. En 2002, Eric Vazzoler n'y a pas rencontré un contexte facile : Kreuzberg, ce creuset muktiethnique, souffre de la situation internationale tendue, de manière plus criante que dans les autres quartiers de Berlin. Exigeant et néamnois sensible, il a su traduire en image ce contexte extrême, sans se vouloir rassurant. Patiemment et prudemment, il a encouragé les jeunes du quartier à oser de nouvelles perspectives, à poser un autre regard sur la vie.

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VILLES, CULTURES ET LIEN SOCIAL EN EUROPE (CD-ROM)
Banlieues d'Europe
2003
Rapport du séminaire qui s’est tenu du 13 au 15 février 2003 à Barcelone. Depuis déjà une dizaine d'années, Banlieues d'Europe a fait le choix de mener une réflexion sur l'art dans la lutte contre l'exclusion. Banlieues d'Europe constitue ainsi, comme l'a souligné Jean Hurstel à Barcelone, " un lieu de passage entre l'art et le champ social (…) dans ce rapport extrêmement étroit entre l'art et une population, entre un artiste et une population, entre un artiste et un territoire, (…) toujours sur le fil du rasoir, autre part ".

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